華嚴一乘教義分齊章

佛。作大佛事饒益眾生不可說也。廣如

信位經文說。又云。不離一世界。不起一坐

處。而能現一切無量身所行等。又於一念

中。十方世界一時成佛轉法輪等。乃至廣

說。是故當知。與彼三乘分齊全別。何以故。

以三乘行位是約信解阿含門中作如是

說也。問前終教中不退際上。亦得如是八

相等用。與此何別。答彼於此位示成佛時。

於後諸位皆不自在。以未得故。但是當位

暫起化故。此即不爾。於初位中起此用

時。於後諸位並同時起。皆以得故。是實行

故。該六位故。問義既不同。何故一種同是

信滿勝進分上起此用耶。答為欲方便顯

此一乘信滿成佛令易信受故。於彼教先

作此說。問既一位中有一切位。及信滿心

即得佛者。何須更說後諸位耶。答說後諸

位即是初中之一切也。如初後亦爾。問若初

即具後得初。即得後者亦可後亦具初。既

不得後應亦不得初耶。答實爾。但以得

初無不得後故。是故無有未得後而不

得初也。問若爾云何說得諸位階降次第。

答以此經中安立諸位有二善巧。一約相

就門分位前後。寄同三乘引彼方便是同

教也。二約體就法前後相入。圓融自在異

彼三乘。是別教也。但以不移門而恒相即

不壞即而恒前後。是故二義融通不相違

也。問若爾是初門即一切者。何不說信位

初心即得。而說滿心等耶。答若自別教。即

不依位成。今寄三乘終教位說。以彼教中