華嚴一乘教義分齊章

進分上得一切位及佛地者。是其事也。又

以諸位及佛地等相即等故。即因果無二始

終無礙。於一一位上即是菩薩即是佛者。是

此義也。二約報明位相者。但有三生。一

成見聞位。謂見聞此無盡法門。成金剛種

子等。如性起品說。二成解行位。謂兜率

天子等。從惡道出已。一生即得離垢三昧

前。得十地無生法忍及十眼十耳等境界。廣

如小相品說。又如善財始從十信乃至十

地。於善友所一生一身上皆悉具足如是

普賢諸行位者。亦是此義也。三證果海位。謂

如彌勒告善財言。我當來成正覺時汝當

見我。如是等。當知此約因果前後分二

位故。是故前位但是因。圓果在後位故。說

當見我也。三約行明位即唯有二。謂自分

勝進。此門通前諸位解行及以得法分齊

處說。如普莊嚴童子等也。其身在於世界

性等上處住。當是白淨寶網轉輪王位。得

普見肉眼。見十佛剎微塵數世界海等。若

三乘肉眼。即不如此故。智論云。肉眼唯見

三千世界內事。若見三千世界外者。何用

天眼為。故知不同也。又彼能於一念中。化

不可說不可說眾生。一時皆至離垢三昧前。

餘念念中皆亦如是。其福分感一定光頗

璃鏡。照十佛剎微塵數世界等。當知此

是前三生中。解行位內之行相也。以約因

門示故。若約信滿得位已去。所起行用皆

遍法界。如經能以一手覆大千界等。手

出供具與虛空法界等。一時供養無盡諸