華嚴一乘教義分齊章

聲聞於煩惱障尚不能斷。但能折伏。何況

能斷所知障。故彌勒所問經論云。一切聲

聞辟支佛人。不能如實修四無量。不能

究竟斷諸煩惱。但能折伏一切煩惱等。楞

伽經文亦如上說。問此說何故與前教不

同耶。答彼為引二乘故。未深說故。是故以

上就下說煩惱障同彼二乘至佛地智方

盡。又以下同上。亦許二乘全斷惑障分斷

所知障。今此就實。以愚法二乘無廣大心

故。不究竟斷煩惱障。又亦可。前約三乘中

聲聞。此中約愚法故不同也。其菩薩人。於

二障中不分俱生及分別。但有正使及習

氣。地前伏使現。初地斷使種。地上除習氣。

佛地究竟清淨。然彼地前三賢位中。初既

不墮二乘地中。於煩惱障自在能斷。留

故不斷。為除所知障等故。是故梁攝論

云。十解已去得出世淨心。又云。十解心

已上名聖人。不墮二乘地故。仁王經云。

地前得人空而不取證等。又起信論得少

分見法身作八相等皆此義也。以此菩薩

唯怖智障故。修唯識真如等觀。伏斷波

障。然於煩惱障非但不怖不修對治。亦

乃故留助成勝行。初地已上斷於所知障

一分麁故。於煩惱障不復更留。是故二障