華嚴一乘教義分齊章

起惑滅。非初非中後。前中後取故。云何滅。

如虛空本來清淨。如是滅。廣如十地論說。

又此教中煩惱等法。皆是真如隨緣所作。是

故不異真如。是煩惱義。如起信論說。又經

云。一切法即如如等。煩惱準此。是故當知。

與前諸教施設不同。宜應知之。

第二明寄惑顯位者。諸聖教說。略有一

十八門。一寄二障以顯二位。謂分惑智二

障。以顯比證二位故。梁攝論云。地前漸除

煩惱障。地上漸除智障。又云。十解已去得

出世淨心。又云。地前雖得人無我。以法無

我未淨故。人無我亦不清淨。又云。其人我

執前十解中已除。今唯滅法我執。又仁王經

云。習種性已入生空位。得聖人性故。本業

經起信論亦同此說。二寄皮等三惑顯三僧

祇故。梁攝論云。初僧祇斷皮煩惱。第二僧

祇斷肉煩惱。第三僧祇斷心煩惱。三以

此三惑。寄顯地地三心不同。如梁攝論三

十三僧祇中說。地地之中入心除皮。住心除

肉。出心除心等。四以二障麁細。寄顯三

位。如地持論云。二障三處通。謂地前地上

及佛地。五以染心麁細。寄於三位以顯三

身。如金光明經說。依諸伏道起事心盡得

顯化身。依法斷道依根本心盡得顯應身。

依勝拔道根本心盡得顯法身。有人解云。

伏道是地前起事心此是第六識。法斷道

是地上。依根本心是末那。以依緣賴耶識

本心故。勝拔道是金剛位。根本心是賴耶

識。六寄於三障直顯三身。故彼經云。煩惱