華嚴經問答

爾。所以者何。緣起陀羅尼無障礙法。隨舉一

法盡攝一切。無礙自在故。一無一切無故。三

乘即不爾。廢理但事言一向不雜事。事中不

自在故。一相教門隨情安立不盡理故。

問。言盡不盡者。約一法者云何爾。答。其一法

若一法是者豈爾。而一乘中一法。即一切法

是一法。一法是一切法。一切法是一法故。一

法言者即一切盡。一法即一切法。是故一法

言不可盡。雖不可盡而一言無殘。雖無殘而

全不盡。

問。此言盡不盡。但言以是耶。有所盡不盡法

耶。答。亦得云但言以是。言以外何有法乎。亦

得有盡不盡法。盡不盡之言即當法故。法言

能所不參。而冥無二相。隨意得為也。

問。盡即不盡不盡即盡者。何義耶。答。隨緣生

智之義。謂以盡生智即須之盡。以不盡生智

即須不盡。所以其法不在於盡不盡。即不在

於自故隨須即恣。何物不成乎。其猶虛空無

自相。故一切中無妨。隨至即是。謂尺中至

即是尺。步中至即步。何物非虛空。是所以

無障礙故。緣起之法亦爾。准可思也。

問。普法中何義事。何義理乎。答。且前方便約

一色中。五尺義事。此無礙義理等。若正觀

中五尺義理。無礙義事。亦得。此反亦得。約

事中礙義是心。緣義是色亦得。此反亦得。隨

須緣恣言。所以正觀智於法得善巧方便。能

見機益故。

問。若緣義色時中。緣義心壞耶。緣心義不壞

緣義色是耶。答。壞亦得。不壞亦得。所以者