華嚴經問答

經云。無量無著故。釋云。所有功德與定相應

故。解云。一切功德與定相應故。無盡故無量。

亦寂靜無喧動無著。九性佛經云。決定故。釋

云。所有功德即法性故。解云。一切功德即法

性。餘緣不所動。故如其性。譬如印所印法故

決定故。十如意佛經云。普覆故。釋云。所有功

德隨意增微現前故。解云一切功德隨意隨

機。弱強深淺等事皆現前無所不為。故曰普

覆故。如是十皆別義不參一切功德。一一

德每具十義無盡。經第六卷明難品一切

諸佛身唯是一法身。一心一智慧力無恐亦

爾。自在功德無所不知故為佛。此十佛即諸

法盡窮之原。十即表無盡。此十亦相即相入

無礙自在。重重無盡義可思也。

問。此十佛說法其相云何。答。總言三種世間

皆實有三業皆能作利益眾生事。名為十佛

說法。

問。此十佛成佛經云念念新新斷煩惱成佛。

而不云住學地者。其義云何。答。若三乘教中

三身佛成者。因時中住學地修諸行。至果時

中住無學地無修學。一向果位。一乘中佛自

他竝同成故。已成以去非唯住果地不修因

行。或成佛與一切眾生前前已成。後後亦成。

十世九世無不成時。同一緣起因果故。

問。三乘教中亦有此義。何故但是十佛乎。答。

三乘教中但約一真如法身一體無二義以說

耳。未明別別相續事事門中如是義。是故分

齊不同也。

問。若佛與眾生同一緣起者。以佛者全佛無