華嚴經問答

修行乎。答。彼佛不化者今吾身不得作佛故。

彼佛化。方吾能修行成彼佛。

問。此義何為也。答。若約緣起道理者。非彼佛

即無今吾。非今吾即無彼佛。故知爾也。如對

今乃至盡過去際亦爾。

問。未來佛即過去等者。為成佛時即昔成

之義耶不耶。答。是也。

問。若爾但自是。何用為化。答。非他故化。若

他者不得化。所以者何。自以外有故。非自所

化也。

問。自既佛何用為化。答。是佛故化。若非是佛

終日化不得成佛。本以成佛而不知自是。以

化令知自是。以化令知自佛。是名化也。故實

化無所化。實成無所成也。

問。若爾但自以乃化。都無化他之義耶。答。

亦得化他。非他無自故。以自他緣成無分別

故。是故佛能見自全他故。無攝物也。化非

化等四句。自他等四句。設分別遣非顯德。

隨應可知也。

問。自未來佛還化自現在者。以何文知乎。答。

瓔珞經中第八地菩薩云。自見己身當果。諸

佛摩頂說法故。已其說灼然。可知。又既諸經

經每云。三世佛拜故諸罪業滅。未來諸佛者

何為乎也。

問。此他已成佛拜。何為自未成佛乎。答。拜他

佛之義非無。而遠緣非近緣。所以者何。汎

諸佛為眾生說佛德。意為欲令眾生自亦得

彼果故令修行。是故眾生證自當來所得之

果德。為欲得彼故不惜身命修行。非為得他