華嚴經問答

問。何故十入合體相說乎。答。經云。一切菩薩

不思議諸佛法門說令入智慧地故。諸佛法

門者。佛證智大虛空也。智慧地者。十地智。

入者即是十地智入於佛智虛空。若已入者

即是一味無別體明入。是故約一味入說十

入為別以示現。若體門以十入全體。若以相

者十入全相。若總別者九入全總根本入。根

本入全九入故。非謂根本入體九入相也。是

故體相合說也。本分中如是十入開體門為

六決定。前相門為十地名也。

問。何故十地名為相乎。答。對十障施設十地

行德分別可見之相說故為相。彼證體中無

障可對故自在無礙。諸行德具足非情可見

故非相也。

問。依位示現。普法中地前解行等中已滿顯

示。何用十地中復顯乎。答。雖所顯普法隨位

無殘現。而隨位增勝門別非無。謂前舉隨分

顯滿。約初發心一念等顯滿故。今十地中舉

滿現隨分。謂舉佛證智虛空以說十盡故。法

門不同也。

問。約所顯法雖隨位全現。而約行人進修得

證者。解行時劣。證時勝之義為有耶不耶。答。

隨行位言此義不無。然而果證時前劣無異

證勝法。以前劣自勝名為證故。若證時至有

前劣者。非為劣勝故。又非劣位動。無劣無勝

故。是故不動勝劣位。即是無二。不移無二即

是二也。緣起無住法法爾故也。

問。請分經云。解脫月菩薩讚諸眾以請中。此

眾有阿含行五證淨四。證淨四中乃至第十