華嚴經問答

疏家先顯八教互成三教逆順次第法門也。

問。如是三乘一乘教等皆此經內在者。皆

十佛說耶。三身佛說耶。答。亦得皆十佛說。十

佛外無別三身故。三身者十佛用故。三乘即

一乘故。此約一乘說。亦得隨教宗。三乘教三

身說。一乘教十佛說。見機不同故。一處一時

如來善巧無所不應故。

三途眾生所聞教三途佛說。人天所聞教人

天佛說。小乘所聞教小乘佛說。三乘所聞教

三乘佛說。一乘所聞教一乘佛說。各各能

化所化相當不乖違故。然如是能化所化。能

說所說隨在不動自位。而全全攝無所殘。可

思也。

問。疏云。五種教體五教云何今當耶。答。初

實音聲等當小乘薩婆多等宗教。第二可似

音聲等初從成實宗至初教始。成實者破薩

婆多因緣實法。以立假用教。而猶不明心似

音等顯現道理。故同小乘教。初教大乘中。因

緣假有法識變似顯現不離識。而但生滅妄

識中明。非真唯識。第三不可以似似音等

者。當初教終空以去所至熟教始。謂初教終

一切法皆空故。熟教始一切法皆虛妄無可

似故。第四唯識音等者。遠者有初教位等正

熟教終以去。一切法但一如來藏真識作故。

第五真如音聲者。熟教終以去極當圓教位。

一切法皆如故。

問。餘可爾。頓教中一切皆絕為宗。云何唯識

及音聲等乎。答。頓教三乘中極處故。終教中

真識以默為極。現不無法故。又音等者凡此