華嚴經問答

入言即其畫有增微之義。即是調柔果等行

用雖對體用而不有二法。雖無二法而非一

法。一切諸行皆如是知。可思也。

問。約九世十世法。得攝諸法盡耶不耶。答。約

此門盡不盡之義具足。以盡門盡以不盡門。

不盡同體異體等門。可知得且約一人相續

以作九世等者。過去中畜生。現在中人。未

來中作佛如是三世。明難品云。一切眾生

心普在三世中。又云。一念無量劫等中。過去

中有三。謂一者過去過去。謂即自當體是畜

生。二者過去現在。謂即其畜生。是現在人。三

者過去未來。謂即其畜生。是未來佛。此為過

去三世也。約現在有三。謂一者現在過去。謂

即現在人。是過去畜生。二者現在現在。謂即

是人自當時人。三者現在未來。謂即現在人

是未來佛。此現在三世也。約未來世有三。謂

一者未來未來。謂即其未來佛自當時佛。二

者未來現在。謂即其佛是現在人。三者未來

過去。謂即其佛是過去畜生。此未來三世也。

如是九世法即是一念。故為第十世。合總別

為十世。此即約即門而說也。經第三十四卷

普賢行品云。過去是未來。未來是過去。現在

是去來。菩薩悉了知。又偈云。三世即一念

說也。中門准可知也。若一相續一切相續

亦爾。如一法一切法亦爾。一切即一故。人

法相即故。

問。現在吾身成未來世佛者。彼佛化今吾身

令修行耶不耶。答。化令修行也。

問。彼佛今日吾以修行得。云何能化今吾令