華嚴經問答

之法不足言也。

問。一人作惡餘人生天者亦何為耶。答。此約

善惡相是之義說。謂此惡非彼善即失。既彼

善即是惡故。得由此惡生天。由善生地獄之

義准可思也。

問。若爾惡即善是義生天。非善即惡是義生

天耶。答。爾亦得然。爾義不難。而善即惡義

故。惡以生天亦得。

問。但善惡順生逆生耶。亦不生耶。答。亦得不

生生隨順緣故皆得。為無礙故亦皆不得。以

有著處故也。

問。解行位至得一法時。一切分別識障減

耶。餘法門未得故。餘障未除耶。答。得一法門

時一切障滅亦得。未得餘法門故餘障未除

亦得。所以者何。此一法門即盡餘法門故。此

一障即餘障故。得一法時無餘門非得。斷一

障時無不斷餘障故。又得一門未得餘門故。

斷一障時未斷餘障故。無量劫中次第新新

斷惑障。新新得法門。而此即一時一門。所以

此一門非彼餘門即無故。此一時無彼無量

劫即無故。

問。得一法門時中。餘門無非盡者。餘門何須

乎。答。無須何有餘門乎。

問。若爾得一門時即盡。豈無盡法門乎。答。得

一門故餘門為盡。非得餘門故餘門盡。何得

盡餘門也。

問。餘門不得者即非得一門。一門即餘故。

答。爾。不得一門以非餘不一門故。然得一門

時餘無殘。何得不得一門也。