釋禪波羅蜜次第法門

多，取要論之，不過三種：一、作法懺悔，此扶戒

律，以明懺悔；二、觀相懺悔，此扶定法，以明懺

悔；三、觀無生懺悔，此扶慧法，以明懺悔。此三

種懺悔法，義通三藏摩訶衍，但從多為說：前

一法多，是小乘懺悔法；後二法多，是大乘懺

悔法。初明作法懺悔者，以作善事反惡事故，

故名懺悔。如《毘尼》中，一向用此法滅罪。何以

故？如懺第二篇：「二十眾作別住、下意、出罪等

羯磨作法成就，即名為滅。」此不論見種種相

貌，亦不論智慧觀空，故知但是作法懺悔。羯

磨，此翻作法，如是乃至下三篇，並是作法。此

事易知，義如律中廣明。但未明懺悔四重法，

別有《最妙初教經》出懺悔四重法。彼經云：「當

請三十清淨比丘僧，於大眾中，犯罪比丘當

自發露。僧為作羯磨成就，又於三寶前作諸

行法，及誦戒千遍，即得清淨。」亦云：「令取得相

為證，而說罪滅清淨。」當知律中雖不出，經中

有此羯磨明文，作法相貌如彼經中廣說。二、

明觀相懺悔者，行人依諸經中懺悔方法，專

心用意，於靜心中見種種諸相，如菩薩戒中

所說。若懺十重，要須見好相乃滅相者，佛來

摩頂，見光、華種種瑞相已，罪即得滅。若不見

相，雖懺無益。諸大乘方等陀羅尼行法中，多

有此觀相懺法。三藏及《雜阿含》中亦說觀相

懺悔方法，謂作地獄、毒蛇、白毫等觀相成就，

即說罪滅。此悉就定心中作故，觀相懺悔多

依修定法說。問曰：見種種相，云何知罪滅？答

曰：經說不同，罪法輕重有異，不可定判。今

但舉要而明，相不出四種：一、夢中見相；二、於