釋禪波羅蜜次第法門

禪樂無過失，故為得；欲界樂過失，故名為失。

亦可言初禪為失，欲界樂為得者，欲界樂麁

故，計以為實，生重得心；初禪為失者，覺身空

寂，受於細樂，似若無故，不可定取，失樂相貌，

故名為失。言輕重者，欲界為輕，初禪為重。欲

界輕者，五識相應所得樂迅速，淺故為輕；初

禪所得樂重，意識相應久住，緣深故名重。重

者，可貴寶重。亦得言欲界為重，初禪為輕者，

欲界樂與煩惱俱心累重故，故名重；初禪樂

心累少，故名為輕。次有師言巧慧者，行人初

修禪時，善識內外方便，巧而用之，不失其宜，

疾得禪定，故名巧慧也。五、一心者，行人已善

能巧慧籌量，用心無謬，今但應專心守一而

行，故名一心。如人欲行善，須識道路通塞之

相，決定知已，即一心而去，故說非智不禪，非

禪不智，義在此也。

釋禪波羅蜜次第法門卷第二