釋禪波羅蜜次第法門

亦如臨陣白刃間，爾時云何而可眠？

眠為大暗無所見，日日欺誑奪人明。

以眠覆心無所見，如是大失安可眠？

如是等種種訶眠蓋，警覺無常，滅損睡眠，令

無惛覆。若睡眠心重，當用禪鎮、禪杖等却之

也。第四、棄掉悔者，掉有三種：一、身；二、口；三、心。

身掉者，身好遊走諸雜戲謔，坐不暫安。口掉

者，好喜吟詠，諍競是非，無益談論及世俗言

話等。心掉者，心情放蕩，縱意攀緣，思惟文藝、

世間才技、諸惡覺觀等，名為心掉。掉之為

法，破出家心，如人攝心猶不得定，何況掉

散。掉散之人，如無鉤醉象、穴鼻駱駝，不可禁

制，如偈說：

汝已剃頭著染衣，執持瓦鉢行乞食，

云何樂著戲掉法，放逸縱情失法利？

既無法利，又失世樂，覺其過已，當急棄之。悔

者若掉，無悔則不成蓋。何以故？掉時未在緣

中，故後欲入定時，大悔前所作，憂惱覆心，故

名為蓋。復次，悔有二種：一者、因掉後生悔，如

前說；二者、如大重罪人，常懷怖畏，悔箭入

心，堅不可拔。如偈說：

不應作而作，應作而不作，

煩惱火所燒，後世墮惡道。

若人罪能悔，悔已莫復憂，

如是心安樂，不應常念著。

若有二種悔，若應作不作，

不應作而作，是則愚人相。

不以心悔故，不作而能作，

諸惡事已作，不能令不作。