釋禪波羅蜜次第法門

覆之法，雖不可縱之，若都不眠，則心神虛恍；

若其眠寐過多，非唯廢修聖法，亦復空喪功

夫，令心暗晦，善根沈沒。當覺悟無常，調伏睡

眠，令神道清白，念心明淨，如是乃可棲心聖

境，三昧現前。故經云：「初夜、後夜亦勿有廢，

無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念

無常之火燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。」

第三、調身；第四、調息；第五、調心。此應合用，不

得別說，但有初、中、後方法不同，是則入住出

相有異。第一、入禪調三事者，行人欲入三昧，

調身之宜，若在定外，行住進止，動靜運為，悉

須詳審。若所作麁獷，則氣息隨麁。以氣麁故，

則心散難錄。兼復坐時煩憒，心不恬怡，是

以雖在定外，亦須用心逆作方便。後入禪時，

須善安身得所。初至繩床，即前安坐處，每令

安隱，久久無妨。次當正脚，若半跏坐，以左脚

置右髀上，牽來近身，令左脚指與右髀齊，右

脚指與左髀齊。若欲全跏，即上下右脚䟤置

左脚上。次解寬衣帶周正，不令坐時脫落。次

當安手，以左掌置右手上，重累手相對，頓置

左脚上，牽近身，當心而安，正身，先當挺動

其身，并諸支節，作七八反，如自按摩法，勿令

手足差異。竟即正身端直，令脊相對，勿曲勿

聳。次正頭頸，令鼻與臍相對，不偏不邪，不低

不昂，平面正住。次開口吐胸中穢氣。吐法：開

口放氣，自恣而出，想身分中百脈不通處，教

悉隨氣而出盡；閉口，鼻中內清氣。如是至三。

若身息調和，但一亦足。次當閉口，脣齒纔相

拄著，舌向上齶。次當閉眼，纔令斷外光而