釋禪波羅蜜次第法門

如是種種因緣訶掉悔蓋，心神清淨，無有覆

蓋，常在善心，則寂然安樂。以是因緣，心得法

喜。第五、棄疑蓋者，以疑覆故，於諸法中不得

定心。定心無故，於佛法中空無所獲，譬如人

入寶山，若無有手，無所能取。復次，通疑甚多，

未必障定。今正障定疑者，謂三種疑：一者、疑

自；二者、疑師；三者、疑法。疑自者，若人作是

念：「我諸根暗鈍，罪垢深重，非其器乎！」作此

自疑，定法終不發也。欲去之者，無得自輕，以

宿世善根難測故。二、疑師者：「彼人威儀相貌

如是，自尚無道，何能教我？」作是疑慢，即為障

定。欲除之法，如《摩訶衍》中說：「如臭皮囊中金，

以貪金故，不可棄臭皮囊。行者亦爾，師雖不

清淨，亦應生佛想。」此事如《摩訶衍》中釋薩陀

波淪求善知識具明，是中應廣說。三、疑法者，

世人多執本心，於所受之法不能即信，故不

敬心受行。若心生猶豫，即法不染神。何以故？

如訶疑偈中說：

如人在岐道，疑惑無所取，

諸法實相中，疑亦復如是。

疑故不勤求，諸法之實相，

是疑從癡生，惡中之惡者。

善不善法中，生死及涅槃，

定實真有法，於中莫生疑。

汝若懷疑惑，死生獄吏縛，

如師子搏鹿，不能得解脫。

在世雖有疑，當隨妙善法，

譬如觀岐道，利好者應逐。

復次，佛法之中，信為能入；若無信者，雖在佛