釋禪波羅蜜次第法門

第五、行五法者：一、欲；二、精進；三、念；四、巧慧；五、一

心。欲者，行人初修禪時，欲從欲界中出，欲得

初禪，故亦名為志，亦名為願，亦名為樂，是人

內心志願好樂諸禪定故。問曰：悕望心生，於

修禪中則為妨礙，云何以此為方便耶？答曰：

夫欲者，秖是大志成就願樂之心，故名為欲，

不應於用心時起悕望憶想之念。若悕望心

起，則不澄靜；若心不澄靜，則諸三昧無由得

發矣。二、精進者，有二種：一、身精進；二、心精

進。行者若能修十二頭陀，即是具足身心精

進。如佛告迦葉：「阿蘭若比丘，遠離二著，形心

清淨，行頭陀。頭陀者，有十二事：一、阿蘭若處；

二、常行乞食；三、次第乞食；四、受一食法；五、節

量食；六、中後不飲漿；七、著弊衣；八、但三衣；九、

塚間住；十、樹下止；十一、露地坐；十二、常坐不

臥。是名十二頭陀。」如《頭陀經》中所明，是中

應廣說。頭陀者，名抖擻，抖擻身心諸不善法

故。若修禪時，行此等法，是名不放逸行，具足

身心精進。當知此人能得三乘聖果，何況世

間禪定。復次，行者為修禪故，持戒清淨，棄捨

五蓋，初夜、後夜專精不廢，譬如鑽火未然，終

不休息，是名精進。如佛告阿難：「諸佛一心勤

精進，故得三菩提。」何況餘善道法？三、念者，如

《摩訶衍》中說：「念欲界不淨，欺誑可賤，念初禪

為尊重可貴。」此與六行意同，但立名異。六行

觀者：一、厭下苦、麁、障為三，即是觀欲不淨，欺

誑可賤；攀上勝、妙、出為三，即是觀初禪為尊

重可貴。今釋六法，自可為二意：一、約果明；

二約因明。先約欲界果明，言「厭下苦、麁、障」者，