釋禪波羅蜜次第法門

第三禪中樂，無常動故苦，

欲界中斷憂，初二禪除苦。

是故佛世尊，第四禪中說，

先已斷憂苦，今則除苦樂。

今此四行偈，具明修證四禪之相。今釋第四

禪，開為三意：一、釋名：二、明修習方法；三、明發

相。第一、釋四禪名者，禪名支林，四禪攬四支

成定，於第四心中證得，故名四禪，猶是無覺

無觀三昧聖默然攝，亦名不動定。《地持經》說：

「名捨俱禪。」此定發時，體無苦樂，與微妙捨受

俱發。此定與捨根相應，故名捨俱禪。第二、明

修習方法者，如上一行偈說，是樂「聖人得能

捨，餘人捨為難。若能知樂患，見不動大安」。佛

此偈具明修四禪方便。所以者何？行者欲得

四禪，當應深見三禪過患。云何見過？初欲得

樂，一心勤求，大為辛苦，既得守護愛著，是亦

為苦。一旦失壞，則復受苦，是故經說：「第三禪

中樂，無常動故苦。」又此樂法覆念，令不清淨，

行者既深見三禪樂有大苦之患，應一心厭

離，求四禪種不動定，爾時於三禪邊地當修

六行方法，例如前說，亦應用於三法除遣：一、

不著；二、訶責；三、觀析。行此三法，即三禪謝

滅，而四禪未到中間，必有定前發，與觀相應

等相貌，並如上說，不同憂、喜。過如前說。第三、

釋四禪發相，此如上三行偈說證，例前開為

六意：一、正明證四禪；二、明支義；三、明體用；

四、明淺深；五、明進退；六、明功德。第一、明四禪

發相。行者因中間禪修行不止，得入未到地，

心無動散，即四禪方便定。於後其心豁然開