四明尊者教行錄

種法門。謂取法門。捨法門。不取不捨法門。亦

是三毒法門。具一切法。故無行經云。貪欲即

是道。恚癡亦復然。如是三法中。具一切功德。

文殊云。我是貪欲尸利。我是嗔恚尸利。我是

愚癡尸利。深得此意。即一心三觀。導一切行。

辦一切事也。以一切法空故。捨穢必盡。一

切法假故。取淨無遺。一切法中故。無取無捨。

此之三法。一切如來同證。一切菩薩共修。故

今捨穢身。欣求淨土。輒敢仰効也。然則

修心萬行。入道多門。隨樂隨宜。隨修隨悟。敢

將測管。局彼太虛。但以爰自少年。便敦

此志。今已衰朽。多歷事緣。此心常自現前。對

境彌加增進。信由宿願敢不恭酬。年來建立

道場。眾信共營供具。三載資緣粗備。數僧行

願。偶同此者。遭逢祕監。知乎姓名。察其始

末。敢請俯為檀越。運以力輪。使片善之有成。

俾淨願之克遂。然後芘我宗教。廣見流行。令

未聞者聞。使未悟者悟。更冀佐治功成之後。

期頤報滿之時。隨願求生極樂世界。冀得同

會一處。同敘宿因。同化含生。同登大覺

素無文學。元是野僧。發語麁浮。顯理疎脫。蓋

奉讀前書云。精修懺之規。臻乎本淨。次書云。

淨土匪虛。先佛所證。仰惟。祕監深洞苦行。可

以窮源。復知淨邦由來即理。蓋欲廣援

乘教。傍示未聞。是敢輒附本宗。少述愚見。有

黷台聽。不任悚惶。不宣。

楊文公謝法智答義書啟楊文公謝法智答義書啟

啟。近於公郵。獲披芳翰。承法裕以增勝。享

淨樂以無涯。景仰尤深。感敘奚罄。屬拘公局。