四明尊者教行錄

心往西溪也。所言不安者。宜不住服藥。禮誦

祈禱。求聖冥加也。惠南已安排在堂。只是隨

眾受習。更有何管領乎。所議融心解。今於答

後添三兩句。收於三輩。必免相違。何不但云

三輩文有相妨。何必致許多難問。可謂寸水

丈波也。是此之心。宜須削去。方可傳通。此蓋

因事誡汝。凡百施為。皆須準此。山家教觀。託

汝弘護。汝須好將息。庶身安道隆也。餘無所

囑不具。

第九書第九書

崇矩論師。不見汝面。僅十六年。不得汝書。亦

十年矣。昨聞西游京都。遽蒙宣召。講演復賜

命衣。深為吾門之美事也。近知歸在天竺開

講。尤副我心。此際書來解吾思念。切在勤心

慈接學流。仍須以香火為緣。以止觀為業。不

行唯說。是吾之憂。若非為法。須行利益邊事。

此外不宜他適。當善調身。餘不細述。不具。

第十遺書第十遺書

吾遺書付浮石崇矩。吾傳教觀。四十餘年。

既云樂在其中。不覺老之將至。近以綿痼。百

骸俱痛。唯冥妙空。達生死相。相亦非相。去來

本常。此乃一心三觀之要。吾在為訓物之柄。

吾逝為見佛之基。汝早聞思。夙預傳唱。當須

勤勵以益諸後。俾祖燈廣曜佛種不斷。若依

此者。真吾徒也。捨此以往復。何言哉。臨行書

此。不及委悉。深宜體察。不具。

付彬闍梨遺書付彬闍梨遺書

委曲遺願彬闍梨。吾夙以緣法。獲嗣流通。踰

四十年。道德無聞深。自為愧。汝亦早以弘教