四明尊者教行錄

一切魔。一佛。一切佛。俱稱法界。皆一體遍

周。故悉得稱王。皆諸法朝會故。若於魔佛。起

勝劣心。自是邪思。殊非正觀。然魔法本妙。如

富豪家滿中七寶。而凡夫生盲。轉動罣礙。

為寶所傷。二乘熱病。見是鬼虎龍蛇。怖故逃

避。漸修菩薩。猶如夜視。見不了了。唯圓頓行

者。從初決定。見是七寶。而自在用。唯佛無礙

故。魔是法界魔。是法王博地。唯理性。是初學

但名字。是五品位觀行。是十信位相似。是法

身菩薩分證。是唯妙覺如來究竟。是以此位

方窮魔法事理邊底。具足能於魔界。統攝自

在。即魔王義成就也。應知。波旬稱魔王者。有

名無實。以乖統攝自在之能。故涅槃云。世諦

但有名無實義。第一義諦。有名有實義。若然

者。梵網法華真實魔王所說。更何所疑。以魔

王與覺者一體異名。如帝釋一身既具千德。

遂有千名。豈因陀羅說異憍尸迦說耶。今

云魔王說者。非獨不異佛說。而能深顯圓宗。

何者。以圓不自圓。乃偏邪諸法。一一皆圓也。

法華決了聲聞之法。是諸經之王。豈不決

了魔外為王耶。但魔外易開。諸大乘已說聲

聞難開。故法華隨難別指耳。如華嚴勝熱

婆羅門投火化人。則全用外道之行。和須蜜

多女。染欲攝生。則全用魔羅之法。若非深住

魔外法界。安能令無量人得證三昧。乃是行

於非道。通達佛道也。況今燒身臂指。正助合

行。捨身命財。財法兼濟。則一切法趣苦行。為

法界故。教主既與魔佛。體一法門。則邪正本

融。乃名具足尸羅。所謂體內方便。魔說之意。