樂邦遺稿

觀經第十三雜相觀云。若欲至心生西方者。

先當觀於一丈六像在池水上。如先所說無

量壽佛身量無邊。非是凡夫心力所及。

妙宗解曰。雜想觀觀佛身略有二意。一為

前觀八萬相好不成者。乃令捨大而觀丈

六。二為觀前八萬勝相已成之人。令其更

觀勝劣化用遍十方界。使品位增進。

諸佛因修六度萬行。果證本有一體三身。

今彌陀丈六應身也。六十萬億那由他恒

河沙由旬報身也。非報非應。遍一切處法

身也。然則彌陀報身既爾高大。下凡心想

羸劣。不可率爾而觀。佛世根利如韋提希。

蒙佛說示十六境觀。隨言進修。至第八像

觀。證入七信方得遍觀。矧今末代鈍根。理

不可便觀勝相。須先觀丈六。是故經曰。若

欲至心生西方者。先觀池上一丈六像。無

量壽佛身量無邊。非是凡夫心力所及。此

則釋迦如來異妙方便。指令機緣自小觀

大。故有是謂。或不如是。儻有於佛報身而

便修習。則未免於望崖矣。當今道俗多

不諳此意。凡禮讚稱想莫不首言八萬四

千相好。以上佛祖之言評之。豈非越次失

旨乎。愚固不敢臆斷。所幸聖教備存。因得

考校。而今之後。或不以人廢言。請依教理

而敷揚之。

若念一佛諸佛自現若念一佛諸佛自現

寶王論引起信論曰。依方故迷。方實不轉。夫

如是。則悟者悟於一方。群方自正。念者念於