樂邦遺稿

非著相。以佛身無相。有何可著。夫般若真空

元為修六度人令不住相。六度不修。般若焉

用。真學道者達修無修了念無念。終日修而

未始修。終日念而未甞念。故金剛經云。無我

人眾生壽者修一切善法。則得阿耨菩提。故

知了達之士何甞不修善耶。

辨於色聲求佛名為邪道辨於色聲求佛名為邪道

觀經義疏問曰。經云。若以色見我。以音聲求

我。是人行邪道。不能見如來。今觀佛念佛豈

非色見聲求耶。答曰。三十二相猶皎月落於

百川。四辨八音若清響發於幽谷。然有披潭

捉月入谷尋聲。不了性空。故不見佛。達士不

爾。了色非色。何妨端想於聖容。達聲非聲。

豈礙側聞於妙法。故華嚴云。色相不是佛。音

聲亦復然。亦不離色聲。見佛神通力。覿茲妙

語。寧復生疑障乎。

世有十種人命終不得念佛世有十種人命終不得念佛

群疑論云。予觀世間。有十種人。命終不得念

佛。一者善友未必相遇故。無勸念之理。二者

業苦纏身。不遑念佛。三或偏風失語。不能稱

佛四者狂亂失心。注想難成。五或遭水火。不

暇志誠。六遭遇豺狼。無復善友。七臨終惡友

壞彼信心。八飽食過度。昏迷致死。九軍陣鬪

戰。奄爾而亡。十忽墜高巖。傷壞性命。如是十

種眾生命終斷不念佛往生。應須預修使淨

業先成。縱經難緣。必得彌陀接引而往也。

答淨土是被鈍根權說問答淨土是被鈍根權說問

隆興中台宗有思梵講主。久居臨平山。解明

行峻。深造一家教觀淵源。每與士大夫往復。