樂邦遺稿

若修淨土。依佛願力故易建立。自力難成者。

眾生心志劣弱。惡業厚重。以劣弱之心敵厚

重之業。是故難勝。而況外為惡友魔外所折。

或為酒色財帛所汩。所修善法豈易得成乎。

依佛願力易立者。良由彌陀本願度生下至

十念功成即往。依怙佛之是願故。修善法即

易建立。譬如二人欲渡大海往詣寶山求寶。

一人種樹。待其長大。造船以往。無何其樹為

霜雹人畜所摧。竟不成材者有之。縱復成材。

歲月長久。云何卒得成船。自力修行亦復如

是之難。一人者更不造船。即於海岸等候忽

偶商主乘一大舶。是人即便投告。商主憫之。

即便引手招接上船。風帆利便。撚指之間便

到寶山。依佛願力得生西方亦復如是。其商

主者以譬如來接引眾生。其大舶者即是佛

之大願。普度一切海。是越生死之長流。寶山

乃極樂國土也。龍樹十住毘婆沙論讚佛。所

謂乘彼八道船。能渡難度海。即此旨也。大哉

阿彌陀佛與二菩薩乘大願船泛生死海。就

此娑婆苦惱之鄉。呼引一切眾生。上大願船。

越生死海。到於西方涅槃彼岸。諒無餘蘊矣。

道門成仙不出輪迴道門成仙不出輪迴

壽禪師安養賦注文曰。西方佛土十剎寶王。

長舌稱揚不同道門之書。皆云。青烏𠾑來。石

崖崩得。既無能說之人。又無所說之處。足知

誑誕不可依據。設得上升。不出輪迴三界也。

樂邦遺稿卷上