樂邦遺稿

江上。明月蘆花何處尋。

三菩薩願生兜率天三菩薩願生兜率天

十疑論云。兜率天彌勒所居。又有女人。諸天

愛著。不如彌陀淨土昔西國有無著世親

師子覺三菩薩。結契同生兜率。若先去者得

見彌勒。誓來相報。師子覺前亡。數年不來。後

世親亡。三年已方來。無著問曰。何故爾遲。世

親曰。吾至彼聽彌勒一坐說法。旋遶即來。彼

天日長。故此三載。若師子覺。生彼在外天宮。

著於五欲。自去總不見彌勒。是故不來。諸小

菩薩生彼尚著五欲。何況凡夫。為此故勸生

西方。不勸生兜率也。

辨心淨則國土淨辨心淨則國土淨

世有寂室淨土文小卷。觀其語言諄諄。其必

王龍舒之為文也。余讀之頗愛。渠評禪宗不

修淨業者云。游心禪定悟性宗。人示以淨土。

必曰。淨土唯心。我心既淨。則國土淨。何用別

求生處。今復問之。且淨名經中。如來以足指

案地。見娑婆悉皆嚴淨。而眾會不見。唯螺髻

梵王得知。今之修禪者能如梵王所見清淨

土否。況汝所居卑室陋屋必羨之以大廈高

堂。脫粟藜羹必羨之以珍羞甘美。弊袍端褐

必羨之以綾羅輕縠。若云心淨土淨。則不消

如上分別也。況當老病死苦世間違情之時。

顏色與未悟者同。是則口唱心淨土淨之言。

身被穢土苦惱之縛。其自欺之甚也。不然應

須信教仰理。於淨土一門擇善從而修之。

求生淨土託佛願力則易求生淨土託佛願力則易

寂室曰。眾生泛修善業。唯依自力故難成就。