佛祖統紀

觀佛三昧之正訣。唯明宗得意者能行之。

至若稱唱嘉號瞻禮尊容讀誦大乘持

奉淨戒。皆淨業之正因正觀之助行。而但修

十善行也仁慈者亦可以成回向莊嚴之

績。然則若定若散若智若愚。無一機之或

遺。雖登臺之有金銀。入品之有上下。至於

趣無生而階不退。則一概云耳。悠悠末代。

憑願行而升安養。自廬山而來。傳往生

者纔三百人。意遐方外域不及知者。奚若

河沙之多。是知此方學佛道者。機疎障重未

聞有成。而獨於念佛之法。無問僧俗。皆

足以取一生之證。信矣哉。撰淨土立教志。

法師慧遠。姓賈氏雁門樓煩人。幼而好學。年

十三隨舅令狐氏遊學許洛。博綜六經尤

善莊老。宿儒先進莫不服其深致。二十一

欲渡江從學范寧。適石虎暴死南路梗塞。

有志不遂。時沙門釋道安。建剎於太行常

山。一面盡敬以為真吾師也。初聞安師講

般若經。豁然開悟。歎曰九流異議皆糠秕耳

遂與母弟慧持投簪受業。精思諷誦

以夜繼晝。因求直道場。沙門曇翼每給燈燭之費。安師聞之曰。道士誠知

人。師神明英越志與理冥。至二十四大善

講貫。有客聞說實相義。往復問難彌增疑

昧。師為引莊子之說以相比類。惑者釋然。

安師因許令不廢外典。常臨眾歎曰。使道

流東國者其在遠乎。後隨安師南遊襄陽。

值秦將苻丕為寇。乃分張徒屬各隨所往。

耆德臨岐皆蒙誨益。唯師不聞一言。即跪