佛祖統紀

宇傾岩。同契不命而景響。聞道誓期於霜雪。

自以年至耳順足不越山。桓氏以震主之

威力為屈致。法師確然貞固辭以老疾。俄

而制使沙門盡敬王者。法師懼大法之將

淪。抗言萬乘。玄知不可強。俯而順焉。既道

漸中土。名流遐域。外國諸僧咸東向禮。非

夫道深德廣。焉能使顯默同歸異域致敬。且

新經未表晉邦律藏歷年莫正。禪法甘露國

所未聞。實相宗本人有異說。法師深存廣

圖大援群生。乃命弟子迎請禪師。究尋經

本。踰歷葱嶺跨越沙漠。彌曠年稔並皆

歸還。既得傳譯備盡法教。是故心禪諸經

出自廬山幾乎百卷又以心本無二即色三

家之談不窮妙實。乃著法性論。理深辭婉

獨拔懷抱。羅什見論而歎曰。漢人未見新

經。便闇與理會若夫溫心善誘。發必遠。言

栖寄林嶺遊興能。徹雖復風雲屢由。而無

昭昧之情。俯仰塵化之域。遊神無生之門。

所謂言斯可發行斯可樂矣。自枕石漱流

始終一概。恬智交養三十餘載。春秋八十三。

命盡絕嶺。遺言露骸松林。同之草木。達生

神期既於此矣。古人云。道存人亡法師之謂。

凡我門徒。感風徽之緬邈。傷語晤之永滅。

敢以淺見揚德金石。其辭曰。九流乖真三

乘歸佛。道往絕迹慈還接物。孰是發蒙昭

我慧日。攝亂以定閑邪以律。妙法常存悠

悠莫往。若人乘生皎皎遠賞。鑒我鑒物知

狹知廣。息心空谷訓徒幽壤。秦皇雄惑蔽

理通情。王孫偏解滯死達生。夫子之悟屢