佛祖統紀

許之遂造焉。忽攢眉而去。宋元嘉四年卒。世

號靖節先生。

謝靈運。祖玄有功晉室。靈運為康樂公主

孫。龔封康樂公。文章為江左第一

嘗著木屐上山則去前齒。下山則去後齒。

尋山陟嶺必造幽峻。至廬山一見遠公。肅

然心伏。乃即寺築臺翻涅槃經。鑿池植白

蓮。時遠公諸賢同修淨土之業。因號白蓮

社靈運甞求入社。遠公以其心

雜而止之。

范甯。字武子。篤學多所通覽。時浮虛相扇。

儒雅日替。甯以其源始於王弼何晏二人之

罪深於桀紂。乃著論非之。累遷中書侍郎。

朝廷疑議輒諮訪之。出補豫章太守。大設

庠序起學臺。功用彌廣。刺史王凝之上言

抵罪。免官歸家。遠公招之入社。而甯竟不

能往。

廬山法師碑廬山法師碑

法師諱慧遠。本姓賈。雁門樓煩人。弱而好

學。年十二隨舅令狐氏遊學許洛。故少

為書生。二十一欲度江就范宣子。於時王

路尚鯁。有志不遂。於關右遇釋道安。一面

定敬以為真吾師也。遂抽簪落髮求直道

場。沙門曇翼每資以燈燭之費。安公曰。道士

誠知人。法師藉曠劫之神明。表今生之靈

智。道情深邃識鑒淵微。般若無生之津。道行

息心之觀。妙理與高悟俱徹。冥宗與深心

等至。安公歎曰。使道流東國者其在遠乎。

太元初。襄陽既沒。振錫南遊。考室廬阜結