佛祖統紀

眾疑過中。帝曰。始可中耳。生乃曰。白日麗

天。天言始中。何得非中。遂舉箸而食。一

眾從之。莫不歎其機辯。時王弘范泰顏延

之。並挹敬風猷。相從問道。元嘉十一年十

一月庚子於廬山升座說法。將畢眾見麈

尾紛然墜地。隱几而化。宛若入定。諸師聞

益信前誓有證。翌日葬於廬山之西阜。初

關中僧肇始注維摩詰經。世咸翫味。師乃更

發深旨。人服其妙。所述維摩詰法華泥洹小

品諸經皆有義疏。時以師能推闡提得佛

之義。於是顯其頓悟不受報等論。

法師曇順。黃龍人。幼出承訓羅什。講釋群

經妙盡色空無著之旨。什歎曰。此子奇器

也。後來廬山同修淨業。寧蠻校尉劉遵孝。

於江陵立寺要師經始。盛弘念佛三昧之

道。宋元嘉二年別眾坐逝。異香滿室。春秋

七十九。

法師僧叡。冀州人。遊學諸方嘗行經蜀西

界。為人所掠使牧羊。有商客異之。疑是

沙門。及問以經義無不綜達。即出金贖

之。後遊歷天竺諸國。還至關中從羅什

諮稟經義。羅什翻法華經。以竺法護本云

天見人人見天。什曰。此言過質耳。叡曰。將

非人天交接兩得相見。什喜遂用其文。久之

來入廬山。依遠公修淨業。既而適京師

止烏衣寺。講說眾經聽者推服。宋彭城王

義康要入第受戒。師曰。禮聞來學。王乃入

寺祗奉戒法。王以貂裘奉師。常用敷坐。王

密令以錢三萬買之。師曰。此雖非所宜