佛祖統紀

蘭神悟天發。並能係軌師蹤焉。

法師道生。魏氏。鉅鹿人。幼從竺法汰出家。

披對經誥一覽能誦。年在志學便登講座。

吐納明辯雖宿望莫敢酬抗。初依廬山常

以入道之要慧解為本。乃與僧叡慧嚴慧

觀等遊學長安。從羅什受業。關中僧徒咸

仰神悟。嘗喟然歎曰。自經典東流。譯人重

阻多滯權文。鮮通圓義。若亡筌得魚始可

以言道矣。於是校閱真俗精練空有研思

因果。乃立善不受報及頓悟成佛義。又著二

諦論佛性常有論佛無淨土論應有緣論。並

籠罩舊說妙有淵旨。守文之徒嫌嫉競起。

師又以法顯三藏所翻泥洹經本先至經

云除一闡提皆有佛性。師云。夫稟質二

儀皆有涅槃正因。闡提含生之類何得獨無

佛性。蓋是經來未盡耳。乃唱闡提之人皆

得成佛。時大本未傳。孤明先發。舊學僧黨

以為背經。遂顯大眾擯而遣之。師正容誓

曰。若我所說背經當見身癘疾。若與實相

不背。願舍壽之日。踞師子座遂拂衣而行。

及後大經至。聖行品云。一闡提人雖復斷

善猶有佛性。於是諸師皆為媿服。師被擯

南還入虎丘山。聚石為徒講涅槃經。至闡

提處則說有佛性。且曰。如我所說契佛心

否。群石皆為點頭。旬日學眾雲集。忽雷震

青園佛殿。有龍升天。因改寺曰龍光。師於

寺請罽賓律師譯彌沙塞律傳於世。既而

辭眾復投廬山預蓮社。久之還都止青霞

寺。宋文帝大會沙門親御地筵。食至良久