佛祖歷代通載

名有詔要之。以垂拱中至京師。凡四十年。

如華嚴寶積經等。皆出其手。帝及重臣敬

之如生佛。葬日特給鹵簿羽儀。塔于龍門

之西原。賜諡曰開元一切遍知三藏。名德

之盛古未有焉。

時嵩山破竈墮和上者。不稱名氏言行

叵測。初見老安國師。契悟心要隱居嵩山。

山有廟靈甚。殿中唯安一竈。遠近祭祀烹

宰無虛日。師領徒入廟。以杖擊竈三下云。

咄此竈泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁

麼烹宰物命。又擊三下。竈乃傾破墮落。須

臾有一人青衣峨冠。設拜師前曰。我本廟

竈神。久受業報。今蒙師說無生法。得說此

處當生天上。特來禮謝。師曰。是汝本有之

性。非吾強言。神再拜而去。少遷徒眾問師。

某等久在和上左右。未蒙指示。竈神得何

徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦

合成。別無道理為伊。眾無語。師良久云。

會麼。眾云。不會。師曰。本有之性為什麼不

會。眾僧乃禮拜。師曰。破也破也。墮也墮

也。於是其眾皆悟玄旨。後有義豐禪師。舉

問安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。

可謂如朗月處空無不見者。只是難湊伊

語脈。豐曰。未審什麼人湊他語脈。安曰。不

知者。又僧問。物物無形時如何。師曰。禮即

唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧禮謝。師

曰。本有之物物非物也。所以道若能轉物

即同如來。有僧從牛頭處來。師曰。來自何

人法會。僧進前叉手繞師一匝而出。師曰。