佛祖歷代通載

論曰。歐陽文忠公雅嫉吾釋。未始略有假

借。獨於唐志尊一行大衍之作。而宋景文

於方技篇削一行玄奘等傳。而獨著道泓

地理之說。或者以為唐浮圖行業無足為

二公取者。故止於是而已。夫豈然哉。蓋大

衍所以統天時。地理則切於人事。是宜史

筆取也。若吾釋之盛莫甚於唐。凡三百年

間。以道德為天下宗師者。不可悉數。歐宋

以為奉異方之教。故諱之而不書。猶春秋

時雖老聃郯子之賢。返不若江人黃人得

書于經。豈亦老氏不足取哉。蓋國經之典。

凡禮樂刑政所及貴賤必書。若吾浮圖大

絕世累頴脫塵表者。於刑政何與焉。宜其

不參於世典也。由是言之。歐宋黜吾釋。其

微意乃所以尊之也。盛哉一行。前膺洛下

閎八百年之讖。當時則明天子跪之稱為

聖人。及其製作施於後世。縕天地貫幽

明歷數百年而其術益驗。果聖與賢耶。

吾弗得而知矣。

初以上生日為千秋節○用大衍曆。

是年太師燕國公張說薨。說為唐宗臣。朝

廷大述作多出其手。為文屬思精壯。尤善

釋典。嘗謫岳州而詩益悽婉。時人謂得江

山之助。天下不稱姓而曰燕公。著石刻

般若心經序曰。萬行起於心。心人之主。

三乘歸於一。一法之宗。知心無所得是真

得。見一無不通是玄通。如來說五蘊皆空。

人本空也。如來說諸法空相。法亦空也。

知法照空。見空捨法。二者知見復非空耶。