佛祖歷代通載

若不到曹溪爭知不失。遷問。曹溪還識和

尚不。師曰。汝今識吾不。曰識又爭識得。

師曰。眾角雖多一麟足矣。他日又問遷。汝

什麼處來。曰曹溪。師乃竪起拂子云。曹溪

還有這个麼。曰非但曹溪。西天亦無。師

曰。子莫曾到西天不。曰若到即有也。師

曰。未在更道。曰和尚也須道取一半。莫全

靠學人。師曰。不辭向汝道。恐已後無人承

當。又令遷往南岳和尚處下書曰。汝達書

了速回。吾與汝个鈯斧子住山。遷至彼未

呈書。便問。不重己靈不求諸聖時如何。讓

曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可

永劫沈輪。不慕諸聖解脫。讓便休。遷回。

師問。子返甚速。書達不。遷曰。信亦不通。

書亦不達。師曰。作麼生。遷舉前話了便云。

去時蒙和上許鈯斧子。便請。師垂下一足。

遷禮謝。辭往石頭。即石頭和上是也。及是

師既歸寂。門人咸尊為七祖焉。

時京都興唐寺禪師普寂卒。舊唐史

云。寂生河東馬氏。少時遍尋高僧學經律。

師事神秀凡六年。秀奇之。盡以道授之。秀

入京因薦與則天。得度為僧。秀歿天下好

釋氏者咸師事之。中宗聞其高行。特下制

令代神秀統其法眾。開元十三年有旨移

寂於都城居止。時王公士庶爭來禮謁。寂

嚴重少言。來者難見其和悅之容。遠近尤

以此重之。及卒凡京城士庶曾謁見者。皆

制弟子之服。有勅賜號大照禪師。葬日河

東尹裴寬及其妻子並衰麻列于門徒之