高僧傳

酬抗。年至具戒，器鑒日深，性度機警，神氣清

穆。初入廬山，幽棲七年，以求其志。常以入

道之要，慧解為本，故鑽仰群經，斟酌雜論，

萬里隨法，不憚疲苦。後與慧叡、慧嚴同遊

長安，從什公受業。關中僧眾，咸謂神悟。後

還都，止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立，

本種青處，因以為名。生既當時法匠，請以居

焉。宋太祖文皇深加歎重。後太祖設會，帝

親同眾御于地筵，下食良久，眾咸疑日晚，

帝曰：「始可中耳。」生曰：「白日麗天，天言始中，

何得非中。」遂取鉢便食，於是一眾從之，

莫不歎其樞機得衷。王弘、范泰、顏延，並挹

敬風猷，從之問道。生既潛思日久，徹悟言

外，迺喟然歎曰：「夫象以盡意，得意則象忘；

言以詮理，入理則言息。自經典東流，譯人

重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始

可與言道矣。」於是校閱真、俗，研思因果，迺

立「善不受報」，「頓悟成佛」。又著〈二諦論〉、〈佛性

當有論〉、〈法身無色論〉、〈佛無淨土論〉、〈應有緣論〉等，

籠罩舊說，妙有淵旨。而守文之徒，多生嫌

嫉，與奪之聲，紛然競起。又六卷《泥洹》先至京

師，生剖析經理，洞入幽微，迺說「阿闡提

人皆得成佛」。于時大本未傳，孤明先發，獨

見忤眾。於是舊學以為邪說，譏憤滋甚，遂

顯大眾，擯而遣之。生於大眾中正容誓曰：

「若我所說反於經義者，請於現身即表厲

疾；若與實相不相違背者，願捨壽之時，據

師子座。」言竟拂衣而遊。初投吳之虎丘山，

旬日之中，學徒數百。其年夏，雷震青園佛殿，