高僧傳

而學。經行蜀之西界為人所抄掠，常使

牧羊。有商客信敬者，見而異之，疑是沙

門，請問經義，無不綜達。商人即以金贖

之，既還襲染衣，篤學彌至。遊歷諸國，迺至

南天竺界。音譯誥訓，殊方異義，無不必曉。

後還憩廬山。俄又入關，從什公諮稟，後

適京師，止烏衣寺，講說眾經，皆思徹言

表，理契環中。宋大將軍彭城王義康請以為

師，再三迺許。王請入第受戒，叡曰：「禮聞

來學，不聞往教。」康大以為愧，迺入寺虔

禮，祇奉戒法，後以貂裘奉叡。叡不著，常

坐之。王密令左右求買，酬三十萬。叡曰：「雖

非所服，既大王所施，聊為從用耳。」陳郡謝

靈運篤好佛理，殊俗之音多所達解。迺諮

叡以經中諸字，并眾音異旨，於是著《十四

音訓敘》，條列梵漢，昭然可了，使文字有

據焉。叡以宋元嘉中卒，春秋八十有五矣。

3釋慧嚴釋慧嚴，姓范，豫州人。年十二為諸生，博曉

詩書，十六出家，又精鍊佛理。迄甫立年，學

洞群籍，風聲四遠，化洽殊邦。聞什公在關，

復從受學，訪正音義，多所異聞。後還京師，

止東安寺。宋高祖素所知重。高祖後伐長

安。要與同行，嚴曰：「檀越此行雖伐罪弔民，

貧道事外之人，不敢聞命。」帝苦要之，遂行。

及文帝在位，情好尤密，每見弘讚問佛法。

先是帝未甚崇信，至元嘉十二年，京尹蕭

摹之上啟，請制起寺及鑄像。帝乃與侍中

何尚之、吏部郎中羊玄保等議之，謂尚之

曰：「朕少來讀經不多，比日彌復無暇，三世