高僧傳

時又有釋道含者，亦學解有功，著《釋異十

論》云。

15釋僧徹釋僧徹，姓王，本太原晉陽人。少孤，兄弟二人

寓居襄陽。徹年十六，入廬山造遠公。遠見

而異之，問曰：「寧有出家意耶？」對曰：「遠塵離

俗，固其本心。繩墨鎔鈞，更唯匠者。」遠曰：「君能

入道，當得無畏法門。」於是投簪委質，從

遠受業。遍學眾經，尤精《波若》。又以問道

之暇，亦厝懷篇牘，至若一賦一詠，輒落筆成

章。嘗至山南攀松而嘯，於是清風遠集，

眾鳥和鳴，超然有勝氣。退還諮遠：「律制管

絃，戒絕歌舞。一吟一嘯，可得為乎？」遠曰：「以

散亂言之，皆為違法。」由是迺止。至年二

十四，遠令講《小品》。時輩未之許。及登座，

詞旨明析，聽者無以折其鋒。遠謂之曰：「向

者勍敵，並無遺力，汝城隍嚴固，攻者喪師。

反軫能爾，良為未易。」由是門人推服焉。

遠亡後，南遊荊州，止江陵城內五層寺，晚移

琵琶寺。彭城王義康、儀同蕭思話等，並從

受戒法。筵請設齋，躬自下饌。宋元嘉二十

九年卒，春秋七十。刺史南譙王劉義宣為造

墳壙。時荊州上明有釋僧莊者，亦善《涅槃》及

數論，宋孝武初，被勅下都，稱疾不赴。

16釋曇諦釋曇諦，姓康，其先康居人，漢靈帝時移附中

國，獻帝末亂移止吳興。諦父肜，嘗為冀州

別駕。母黃氏晝寢，夢見一僧呼黃為母，寄

一麈尾，并鐵鏤書鎮二枚，眠覺見兩物具存，

因而懷孕生諦。諦年五歲，母以麈尾等示

之。諦曰：「秦王所餉。」母曰：「汝置何處？」答云：「不