高僧傳

遠公受學。後遊長安，復師童壽。元嘉中還

止襄陽檀溪寺。善大乘經，兼明數論，樊、鄧

學徒並師之。時吳國張邵鎮襄陽，子敷隨

之，敷聽溫講還，邵問溫何如，敷曰：「義解

足以析微，道心未易可測。」邵躬往候之，

方挹其神俊。後從容謂曰：「法師儻能還俗，

當以別駕相處。」溫曰：「檀越迺以桎梏誘人。」

即日辭往江陵，邵追之不及，歎恨。孝建初

被勅下都，止中興寺。大明中，勅為都邑僧

主。路昭皇太后大明四年十月八日造普賢

像成，於中興禪房設齋，所請凡二百僧，列

名同集，人數已定。于時，寺既新構，嚴衛甚

肅。忽有一僧，晚來就座，風容都雅，舉堂矚

目。與齋主共語百餘許言，忽不復見。檢問

防門，咸言不見出入，眾迺悟其神人。溫時

既為僧主，迺列言秣陵白：「皇太后叡鑒沖

明，聖符幽洽，滌思淨場，研衿至境。固以聲

藻宸內，事虛梵表。迺創思鎔斵，栖寫神

華，摸造普賢，來儀盛像。寶傾宙珍，妙盡天

飾。所設齋講，訖今月八日。䞋會有限，名簿素

定。引次就席，數無盈減。轉經明半，景及

昆吾。忽覩異僧，預于座內。容止端嚴，氣貌

秀發。舉眾驚嗟，莫有識者。齋主問曰：『上人

何名？』答曰：『名慧明。』『住何寺？』答云：『來自天

安。』言對之間，倏然不見。闔席悚愧，遍筵肅

慮。以為明祥所賁，幽應攸闡。紫山可覿，華

臺不遠。蓋聞至誠所感，還景移緯。澄心所

殉，發石開泉。況帝德涵運，皇功懋洽。仁洞

乾遐，理暢冥外。故上王盛士，剋表大明之