高僧傳

寺，春秋八十有一矣。帝詔曰：「嚴法師器識淵

遠，學道之匠，奄爾遷神，痛悼于懷。可給錢

五萬，布五十匹。」嚴弟子法智，幼有神理。年

二十四往江陵，值雅公講，便論議數番，雅

厝通無地。雅顧眄四眾曰：「小子斐然成章。」

智笑曰：「迺變風變雅作矣。」於是聲布楚郢，

譽洽京、吳。善《成實》及大小《品》。

4釋慧觀釋慧觀，姓崔，清河人。十歲便以博見馳名，

弱年出家，遊方受業，晚適廬山，又諮稟慧

遠。聞什公入關，乃自南徂北，訪覈異同，

詳辯新舊。風神秀雅，思入玄微。時人稱之

曰：「通情則生、融上首，精難則觀、肇第一。」迺

著〈法華宗要序〉以簡什，什曰：「善男子所論

甚快，君小却當南遊江、漢之間，善以弘通

為務。」什亡後，迺南適荊州。州將司馬休之甚

相敬重，於彼立高悝寺，使夫荊楚之民迴

邪歸正者，十有其半。宋武南伐休之，至江

陵與觀相遇，傾心待接，依然若舊。因勅與

西中郎遊，即文帝也。俄而還京，止道場寺。觀

既妙善佛理，探究《老》、《莊》，又精通《十誦》，博採

諸部，故求法問道者，日不空筵。元嘉初三

月上已，車駕臨曲水讌會，命觀與朝士賦

詩。觀即坐先獻，文旨清婉，事適當時。瑯瑘

王僧達、廬江何尚之，並以清言致欵，結賞

塵外。宋元嘉中卒，春秋七十有一。著〈辯宗

論〉、〈論頓悟漸悟義〉及〈十喻序〉、贊諸經序等，皆

傳於世。時道場寺又有僧馥者，本澧泉人，

專精義學，注《勝鬘經》。又有法業。本長安人。

善大小《品》及《雜心》。蔬食節己，故晉陵公主為