高僧傳

祈請法事，未嘗出門。居于武康，每歲開講，

三吳學者負笈盈衢。乃著《涅槃》、《法華》、《大品》、《勝

鬘》等義疏。大明六年，勅吳興郡致禮上京，

與道猷同止新安寺，使頓、漸二悟，義各有

宗。至便就講，鑾輿降蹕，百辟陪筵。珍年

雖栖暮，而蔬苦弗改，戒節清白，道俗歸焉。

宋元徽中卒，春秋七十有六。時宋熙有曇瑤

者，善《淨名》、《十住》及《莊》、《老》，又工草隷，為宋建

平宣簡王宏所重也。

31釋道猷釋道猷，吳人。初為生公弟子，隨師之廬山，

師亡後，隱臨川郡山，乃見新出《勝鬘經》，披

卷而歎曰：「先師昔義，闇與經同。但歲不待

人，經集義後，良可悲哉！」因注《勝鬘》，以翌

宣遺訓，凡有五卷，文煩不行。宋文問慧

觀：「頓悟之義。誰復習之？」答云：「生公弟子道

猷。」即勅臨川郡發遣出京。既至，即延入宮

內，大集義僧，令猷申述頓悟。時競辯之徒，

關責互起。猷既積思參玄，又宗源有本，乘

機挫銳，往必摧鋒。帝乃撫机稱快。及孝

武升位，尤相歎重，乃勅住新安，為鎮寺法

主。帝每稱曰：「生公孤情絕照，猷公直轡獨上，

可謂克明師匠，無忝徽音。」宋元徽中卒，春

秋七十有一。後有豫州沙門道慈，善《維摩》、《法

華》。祖述猷義，刪其所注《勝鬘》，以為兩卷，今

行於世。時比多寶慧整、長樂覺世，並齊名

比德。整特精三《論》，為學者所宗。世善於《大

品》及《涅槃經》，立「不空假名」義。

32釋慧通釋慧通，姓劉，沛國人。少而神情爽發，俊氣虛

玄，止于治城寺。每麈尾一振，輒軒蓋盈衢。