高僧傳

又值關中盛集，於是謀猷眾典，博採真俗，

迺著《成實》、三《論》義疏及〈空有二諦論〉等。後宋

高祖西伐長安，擒獲偽主，蕩清關內，既素

籍導名，迺要與相見，謂導曰：「相望久矣，何

其流滯殊俗？」答云：「明公盪一九有，鳴鑾

河、洛，此時相見，不亦善乎？」高祖旋斾東歸，

留子桂陽公義真鎮關中，臨別謂導曰：「兒

年小留鎮，願法師時能顧懷。」義真後為西

虜勃勃赫連所逼，出自關南。中途擾

敗，醜虜乘凶追騎將及。導率弟子數百人

遏於中路，謂追騎曰：「劉公以此子見託，

貧道今當以死送之，會不可得，不煩相

追。」群𡨥駭其神氣，遂迴鋒而反。義真走竄

于草，會其中兵段宏，卒以獲免，蓋由導之

力也。高祖感之，因令子姪內外師焉。後立

寺於壽春，即東山寺也。常講說經論，受業千

有餘人。會虜俄滅佛法，沙門避難投之者

數百，悉給衣食。其有死於虜者，皆設會行

香，為之流涕哀慟。至孝武帝升位，遣使

徵請，導翻然應詔，止于京師中興寺，鑾輿

降蹕，躬出候迎。導以孝建之初，三綱更始，感

事懷惜，悲不自勝。帝亦哽咽良久，即勅於

瓦官寺開講《維摩》。帝親臨幸，公卿必集。導

登高座曰：「昔王宮託生，雙樹現滅，自爾

以來，歲逾千載，淳源永謝，澆風不追。給苑

丘墟，鹿園蕪穢。九十五種以趣下為升高；

三界群生，以火宅為淨國。豈知上聖流涕，

大士栖惶者哉？」因潛然泫淚，四眾為之改

容。又謂帝曰：「護法弘道，莫先帝王。陛下