高僧傳

起南林寺，後遂居焉。

5釋慧義釋慧義，姓梁，北地人。少出家，風格秀舉，志業

強正。初遊學於彭、宋之間，備通經義。後出

京師，迺說云：「冀州有法稱道人，臨終語弟

子普嚴云：嵩高靈神云，江東有劉將軍，應

受天命，吾以三十二璧，鎮金一鉼為信。」遂

徹宋王。宋王謂義曰：「非常之瑞，亦須非常

之人，然後致之。若非法師自行，恐無以獲

也。」義遂行。以晉義熙十三年七月往嵩高

山，尋覓未得。便至心燒香行道，至七日夜，

夢見一長鬚老公，拄杖將義往璧處指示

云：「是此石下。」義明便周行山中，見一處炳

然如夢所見，即於廟所石壇下，果得璧大

小三十二枚，黃金一鉼。此瑞詳之《宋史》。義後

還京師，宋武加接尤重迄乎踐祚，禮遇彌

深。宋永初元年，車騎范泰立祇洹寺，以義德

為物宗，固請經始。義以泰清信之至，因為

指授儀則。時人以義方身子，泰比須達，故

祇洹之稱，厥號存焉。後西域名僧多投止此

寺，或傳譯經典，或訓授禪法。宋元嘉初，徐

羨之、檀道濟等，專權朝政。泰有不平之色，嘗

肆言罵之。羨等深憾。聞者皆憂泰在不測，

泰亦慮及於禍，迺問義安身之術。義曰：「忠

順不失，以事其上，故上下能相親也，何慮

之足憂。」因勸泰以果竹園六十畝施寺，以

為幽冥之祐。泰從之，終享其福。及泰薨，

第三子晏謂義昔承厥父之險，說求園地，

追以為憾，遂奪而不與。義秉泰遺疏，紛糺

紜紜，彰於視聽。義迺移止烏衣，與慧叡同