廣弘明集

2儒道昇降儒道昇降第二

問曰。先生涇渭孔釋清濁大懸。與奪儒道取

捨尤濫。史遷六氏道家為先。班固九流儒宗

為上。討其祖述並可命家。論其憲章未乖典

式。欲言俱非情謂未可。儻其都是何宜去

取。答曰。塗軌乖順不可無歸。朱紫之際久宜

有在。漢書十志並是古則。藝文五行豈今始

有。農為治本史遷不言。安毀縱橫官典俱漏。

故孟堅之撰。今古褒其是。子長之論。曩見貶

其非。是以前漢書曰。史遷序墳籍。則先黃老

後六經。論遊俠則退處士進姦雄。述貨殖則

崇勢利羞貧賤。此其為弊也。

後漢書曰。太史令司馬遷採左氏國語刪世

本。戰國策據楚漢春秋列時事。上自黃帝下

訖獲麟。作本紀世家列傳。書表凡百三十

篇。而十篇缺焉。至於採經摭傳分散百家之

事。甚多疎略不如其本。務欲以多聞廣載為

功。論義淺而不篤。其論術學也。則崇黃老而

薄五經。輕仁義而賤守節。此其甚弊傷道所

過極刑之咎也。又晉書禮樂志曰。世稱子長

史記奇而不周。奇謂博古遠達。不周謂弊於

儒道。儒道既弊聖教不興。何王摹之。尚道廢

儒惑亂天下。變風毀俗。遂使魏晉為之陵遲。

四夷交侵中國微矣。此皆國史實錄之文。奚

獨可異校其得失。詳列典志。取捨昇降何豫

鄙懷。

問。老子之教。蓋修身治國絕棄貴尚。論大道

則為三才之元。辯上德則為五事之本。猶陶

埏之成造。譬槖籥之不窮。先生何為抑在