廣弘明集

開三乘之津。廣闢天人之路。夫大士建行。以

檀度為先。標牓宗極。以塔寺為首。施而有報。

匪成虛費。惠而有德。豈曰空為。且精微稍薄。

華侈漸興。失在物懷。何關聖慮。故崇軒玉璽。

非堯舜之心。翠居麗食。豈釋迦之意。今大周

馭㝢淳風遐被。振道綱於六合。布德網於

八荒。川無扣浪之夫。谷無含難之士。四民

咸安其業。百官各盡其分。嘉穀委於中田。

倉庫積而成朽。方將擊壤以頌太平。鼓腹而

觀盛化。吾子何拘妄慮窮竭。古人歎曰。才之

為難。信矣。孔門三千並海內翹秀。簡充四科

數不盈十。其中伯牛惡疾。回也夭極。商也

慳悋。賜也貨殖。求也聚斂。由也凶愎。而舉

世推戴。為人倫之宗。欽尚高軌。為搢紳之

表。百代慕其遺風。千戴仰其景行。至於沙

門苦相駁節。蓋髮膚微嗣世人之所重。而沙

門遺之如脫屣。名位財色有情之所滯。而沙

門視之如秕糠。斯乃忍人所不能忍。去人所

不能去。可謂超世之津梁。弘道之勝趣也。錄

其脫俗之誠。足消四事。採其高尚之迹。可報

四恩。況優於此者乎。夫崑山多玉。尚有礫沙。

浮水豐金。寧無土石。沙門之中禪禁寔多。不

無五三缺於戒律。正可以道廢人。不應以人

廢道。子何覩此遂替釋教。故經曰。依法不依

人。依智不依識。不可見紂跖之蹤而忽堯孔

之軌。覽調達之迹而忘妙德之風。今當為子

撮言其致。三乘俱出生死。而幽駕大有淺深。

九流咸明宇內。冲賾寧無總別。儒經曰。夫孝

德之本。教之所由生也。既云德本。道高仁義