廣弘明集

總論九道則無非佛說。別明三乘則儒道非

流。此乃在我之明證。非吾子之清決乎。

9服法非老服法非老第九

問。經云。釋迦成佛已有塵劫之數。或為儒

林之宗。或為國師道士。固知佛道冥如符契。

又清淨法行經云。佛遣三弟子振旦教化。儒

童菩薩彼稱孔丘。光淨菩薩彼稱顏淵。摩訶

迦葉彼稱老子。先生辯異似若自私。

答曰。聖道虛寂圓應無方。無方之應逗彼群

品。器量有淺深。感通有厚薄。故令無像之

像。像遍十方。無言之言。言充八極。應實塵砂

大略有二。

八相感成雙林現滅。斯其大也。權入六道晦

迹塵光。斯其小也。小則或畫卦以御時。或播

殖以利世。或修征以定亂。或行禮以誡物。

或談無而傲榮。或說有而重爵。何為老生獨

非一迹。故須彌四域經曰。寶應聲菩薩名曰

伏羲。寶吉祥菩薩名曰女媧。但今之道士始

自張陵。乃是鬼道。不關老子。何以知之。李膺

蜀記曰。張陵避病瘧於丘社之中。得呪鬼之

術書。為是遂解使鬼法。後為大蛇所噏。弟子

妄述昇天。後漢書稱。沛人張魯。母有姿色。兼

挾鬼道。往來劉焉家。益州刺史劉焉遂任魯。

以為督義司馬。魯遂與別部司馬張修。將兵

掩殺漢中太守蘇固。斷絕斜谷殺漢使者。魯

既得漢中。遂殺張修而并其眾焉。於漢為逆

賊。戴黃巾服黃布褐。

魯字公旗。初祖父陵順帝時。客於蜀學道鶴

鳴山中。造作符書以惑百姓。受其道者輒出