廣弘明集

非事故也。

5仙異涅槃仙異涅槃第五

問。釋稱涅槃。道言仙化。釋云無生。道稱不

死。其揆一也。何可異乎。

答曰。靈飛羽化者。並稱神丹之力。無疾輕強

者。亦云餌服之功。哀哉不知繕績前成。生

甄異氣。壽夭由因。脩短在業。佛法以有生為

空幻。故忘身以濟物。道法以吾我為真實。故

服餌以養生。生生不貴存存何勣。縱使延期

不能無死。故莊周稱老子曰。古者謂之遁天

之形。始以為其人。今則非人也。尚非遁天之

仙。故有秦佚之弔。死扶風葬槐里。涅槃者

常恒清涼無復生死。心不可以智知。形不可

以像測。莫知所以名強謂之寂。其為至也。亦

以極哉。縱其雙林息照而靈智常存。體示闍

維而舍利恒在。雖復大椿遐壽以彭年為殤。

非想多劫與無擇對戶。凡聖理懸動寂天異。

焉可同時而辨昇降哉。吾子何為抗餘燎於

日月之下。而欲與羲和爭暉。至於狷也。何

至甚乎。

6道仙優劣道仙優劣第六

問。先生高談壽夭繕績前生業果雖詳芝丹

仍略。且道家之極。極在長生。呼吸太一吐故

納新。子欲劣之其可得乎。

答老氏之旨。蓋虛無為本。柔弱為用。渾思

天元恬高人世。浩氣養和得失無變。窮不謀

通達不謀己。此學者之所以詢仰餘流其道

若存者也。若乃練服金丹餐霞餌玉。靈升羽