廣弘明集

曾無詭說達致遠之宗。徒訛惑生民敗傷王

教。真俗擾動歸正無從。惟孔子貴知命。伯陽

去奇尚。奚取鬼符望致其壽。若言受之必益。

今佩符道士悉可長年。無錄生民並應短壽。

事既不徵。何道之有。

10明典真偽明典真偽第十

問。老經五千最為淺略。上清三洞乃是幽深。

且靈寶禁經天文玉字。超九流越百氏。儒統

道家豈及此乎。

答。老子道經朴素可崇。莊生內篇宗師可領。

暨茲已外製自凡情。黃庭元陽採撮法華以

道換佛。改用尤拙。靈寶創自張陵。吳赤烏之

年始出。上清肇自葛玄。宋齊之間乃行。尋聖

人設教本為招勸。天文大字何所詮談。始自

古文大小兩篆。以例求之都不相似。陽平鬼

書於是乎驗。晉元康中。鮑靖造三皇經被誅。

事在晉史。後人諱之。改為三洞。其名雖變厥

體尚存。猶明三皇以為宗極。斯皆語出凡心

寔知非教。不關聖口豈是典經。而張葛之徒。

皆雜符禁化俗。怪誕違爽無為。哀哉吁何乃

指蟲迹欲比倉文。以毒乳而方甘露乎。

問。道經幽簡本接利人。佛經顯博源拔鈍士。

窮理徵事皎然可見。

答曰。釋典洸洸幽顯並蘊。玄章浩浩廣略俱

通。大智度曰。為利人略說。為解義故。為利人

廣說。為誦持故。為鈍人略說。為誦持故。為鈍

人廣說。為解義故。數十周。智