廣弘明集

著而六子施。百姓育而五材用。用此句者隔

萬法而盡然焉。人為生最靈。膺自然之秀

氣。稟妍蚩盈減之質。懷哀樂喜怒之情。挺

窮達脩短之命。封愚智善惡之性。夫哀樂喜

怒伏之於情。感物而動。窮達脩短藏之於命。

事至而後明。妍蚩盈減著之於形。有生而表

見。愚智善惡封之於性。觸用而顯徹。此八句

者。總人事而竭焉。皆由自然之數。無有造為

之者。夫有造為之者必勞。有出入之者必漏。

有酬酢之者必謬。此三者非造物之功也。故

墨子曰。使造化三年成一葉。天下之葉少哉。

蓋聖人設權巧以成教。借事似以勸威。見強

勇之暴寡怯也。懼刑戮之弗禁。乃陳禍淫之

威。傷敦善之不勸也。知性命之不可易。序福

善以獎之。故聽其言也似若勿爽。徵其事也

萬不一驗。子以本枝繁植。斯履道之所致。蒸

嘗莫主。由遺行之所招。身居逸樂。為善士之

明報。體事窮苦。是惡人之顯戮。孫叔少不埋

蛇。長無令尹之貴。邴吉前無陰德。終闕丞相

之尊。若然則天道以重華文命。答𩨬叟之極

愚。以商均丹朱。酬堯舜之至聖。太伯三世

無翫兵之咎。而假嗣於仲虞。漢祖七葉不聞

篤善之行。遂造配天之業。箕稱享用五福。身

抱夷滅之痛。孔云慶鍾積善。躬事旅人之悲。

顏冠七十之上。有不秀之旨。冉在四科之

初。致斯人之嘆。而商臣累王荊南。冒頓世居

塞北。首山無解顏之鬼。汨水有抱怨之魂。康

成以姓改鄉。不濟小聖之禍。王褒哀變隴木。

適受非妄之災。二生居衛。乘舟之痛誰罪。