廣弘明集

三仁在亳。剖心之酷何辜。若乃側近邦畿密

爾世代。非墳籍所載。在耳目之前者。至有

腹藏孟門之險心庫豺虺之毒。役慮唯以害

他為念。行己必用利我為先。錐刀推其尖銳。

谿󱐙訝其難滿。而則百兩外榮千鍾內實。優

偃綺羅坐列甘膩。鳴金綰玉富逸終身。自有

懷百璧而為衿鎣明珠而成性。心不能行

啟蟄之殺。手不忍折方長之條。懷殊材而莫

採。蓄美志而誰眄。偏糅於冗雜之中。見底於

鄉閭之末。抱飢寒而溘死。與麋鹿而共埋。享

嘗寂寞孀孩無寄。名字不聞湮沈電滅。如斯

可恨。豈一人哉。是知桀跖之凶殘。無懼來禍

之將及。閔曾之篤行勿擬後慶之當臻。故鶡

冠子曰。夫命者自然者也。賢者未必得之。不

肖者亦未必失之。斯之謂矣。

大夫曰。若子引百家之言。則列子之為名者

必廉。廉斯貧。為名者必讓。讓斯賤。若然者則

貧賤者立名之士所營而至也。則富貴者。貪

競之徒所求而得也。何名自然之數哉。先生

曰。此乃一隅之說。非周於理者也。夫富貴自

有貪競。富貴非貪競所能得。貧賤自有廉讓。

貧賤非廉讓所欲邀。自有富貴而非貪求。貧

賤而不廉讓。且子罕言命。道藉人弘。故性命

之理。先聖之所憚說。善惡報應天道有常而

關哉。譬如溫風轉華寒飈颺雪。有委溲糞之

下。有參玉階之上。風颷無心於厚薄。而華

霰有穢淨之殊途。天道無心於愛憎。而性命

有窮通之異術。子聞于公待封而封至。嚴母

望喪而喪及。若見善人便言其後必昌。若覩