廣弘明集

光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流同

會於海。萬區分義總成乎實。豈與湯武校其

優劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師者。夙懷

聰令立志夷簡。神清齠齓之年。體拔浮華之

世。凝情定室匿迹幽巖。栖息三禪巡遊十地。

超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化

物。以中華之無質。尋印度之真文。遠涉恒河

終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。問道往還十

有七載。備通釋典利物為心。以貞觀十九年

二月六日。奉勅於弘福寺翻譯聖教要文。凡

六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不

竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。自非久植

勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光

之明。我皇福臻。同二儀之固。伏見御製眾

經序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲

之潤。治輒以輕塵足岳墜露添流。略舉大綱

以為斯記。

皇太子答沙門玄奘謝聖教序書皇太子答沙門玄奘謝聖教序書

治素無才學性不聰敏。內典諸文殊未觀覽。

所作論序鄙拙尤繁。忽見來書褒揚讚述撫

躬自省慚悚交并。勞師遠臻深以為愧。

78金剛般若經注序(褚亮)(二二)金剛般若經注序󰠀亮

若夫大塊均形役智從物。情因習改性與慮

遷。然則達鑒窮覽皎乎先覺。照慧炬以出重

昏。拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫蓋染六

塵。流遁以徇無涯踳駁而趨捷徑。豈同日

而言也。頴川庾初孫早弘篤信以為般若所

明。歸於正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。

出乎心慮之表。絕於言象之外。是以結髮受