廣弘明集

持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。而靈源

邃湛或有未悟。嗟迷方之弗遠。睠砥途而太

息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙輠理究

連環。庾生入室研幾。伏膺善誘。乘此誓願仍

求註述。法師懸鏡忘疲衢罇自滿。上憑神應

之道。傍盡心機之用。敷暢微言宣揚至理。曩

日舊疑渙焉氷釋。今茲妙義朗若霞開。為像

法之梁棟。變群生之耳目。詞鋒秀上。映鷲岳

而相高。言泉激壯。赴龍宮而競遠。且夫釋教

西興道源東注。世閱賢智才兼優洽。精該睿

旨罕見其人。今則妙門重闡籍甚當世。想此

玄宗欝為稱首。歲惟閹茂始創懷油。月躔

仲呂爰茲絕筆。緇俗攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨

其小大。鳴劍發其光彩。一時學侶專門受業。

同涉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠俯視安

生。獨步高衢對揚正法。遼東真本。望懸金而

不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不盛哉。豈

不盛哉。

79金剛般若經集註序(李儼)(二二)金剛般若經集註序

司元大夫隴西李儼字仲思撰

夫以。觀鳥垂文。振宏規於八體。泣麟敷典。渙

洪波於九流。循其轍者不踰乎寰域。涉其源

者僅歸乎仁義。孰若至聖乘時能仁昭法。剖

秋毫於十地。總沙界而詮道。釋春氷於一乘。

冠塵劫而流化。若迺是相非相。是空非空。窅

乎不測廓焉無象。假名言以立體。包權實而

為用。窮不照之照。引重昏於夢境。運無知之

知。導群迷於朽宅。究其實相則般若為之宗

矣。自真容西謝像教東流。香城徙築於綿區。